假如你细心科学研究一下中国的虚拟货币炒作历史时间，你也就会发觉“老大家”的职责分工十分确立，有些人承担发布见解和文本来批判传统式，有些人承担明确提出新计划方案造就将来，有些人呼吁大家参加更改历史时间，也有大量的人被她们吸引住后参加这次改革创新历史时间的健身运动。
并且那样的健身运动再最新项目发生以后不断反复，一代又一代的名人 V 为一个又一个新项目站口呼喊。当一个新项目早已喊到没有人参加的情况下，她们会转为此外一个更强的新项目，再度反复那样的健身运动。
买来币便是有信念，尽管跌了，可是拿住、拿住、拿久，毫无疑问能翻盘，能盈利，能翻番！如果你添加一个新项目粉丝团的情况下，你能发觉那样的观点很多存有。
这里有许多 上位买进被套牢，乃至是借款、借款炒币的人。这些人全是处在哪些的心理障碍，在自身早已亏本比较严重的状况下依然保卫新项目方，保卫自身的财务自由理想。
是客观或是固执让她们保卫自身的权益？是权益或是心寒，让她们为另一个新项目站位？区块链技术虚拟现实技术手机游戏 Decentraland 的商品责任人 Tony Sheng 将为诸位从群众运动社会心理学视角来剖析都是什么样的一群人在炒币。
数字货币小区真是是有害，在其中不但有叫嚣、吓唬（只需尝试公布一切就算是对某一新项目稍有微词的贴子，都是会使你的状态栏响个不断）和恶意中伤，也有大量对别的炒币者悲惨遭遇的冷嘲热讽。
只需有相近部族机构的地区，便会有矛盾。一个个数字货币新项目就如同是一个个部族（例如BTC部族和瑞波币部族），数字货币小区里炒币的大家因某一种数字货币而集聚在一起，就如同团结一致在一个部族当中。数据加密部族的关键构成部分有核心人物（如 V 神和孙宇晨），部族信念（例如数字货币便是耗子药）。
一般而言，一个个人能够变成 好几个有关部族的组员。这种部族组员会展示出一些怪异的行为举止：
最先，她们的信心中好像存有一些非理性行为的固执（例如相信瑞波币可能被全世界全部金融机构常用，或是是全部的代币总都是会越来越一钱不值）。
次之，与这些看起来没什么竞争能力的数字货币小区开展抵抗（为何现实世界中的钱要与一种全球电子计算机开展市场竞争呢？）
最终，做一棵随风倒，常常变换自身所站的部族墙根。
嘿嘿，仅有BTC沒有暴跌
近期一段时间数字货币销售市场的下降就为之上这种个人行为给予了全新证明。数字货币销售市场早已持续几个星期下挫，在 8 月 13 日中比特币暴跌了 5%，而别的绝大多数的数字货币相对性于BTC的下滑也是不忍直视，下滑做到了 20%。这一狂跌造成一些胖钱基础理论的引领者在 Twitter、Telegram 乃至是电视上弹冠相庆，大张旗鼓庆贺自身和BTC同爱好们只拥有了BTC，取笑这些拥有别的数字货币的大家。
我不想节挑选出这些人的观点放到文中中，由于这种文本并不可以彻底体现出讲话人自身。如同她们所引入的巴菲特名言那般，“夸奖的情况下要直呼其名，指责的情况下强调其隶属的那一类就可以了。”
投资人 Arianna Simpson 的二种反映大部分归纳了我对这些人个人行为的疑惑：
最先，我所了解的一些慎重考虑且善解人意的人，也在这个团队里非理性行为地相信自身的信心是恰当的，此外这些人还大张旗鼓讽刺这些拥有非BTC的大家。
随后一大群人（在其中许多 根据我所知道就在几个星期以前还拥有不一样的见解）也略逊一筹逐渐追名逐利。
有一点必须讲明白，文中的关键不取决于指责这些“胖钱*”的教徒们，实际上我是趋向于赞成这一定义的，而且过去还公布地说明过自身这类趋向。我详细描述了这种忠诚教徒的个人行为仅仅要想体现一种已是常态化的客观事实，这种个人行为早已并不像以往看见那麼异常了。
这类状况好像难以表述，为何一些看起来一切正常的善人会去讽刺别人？在未来，非理性行为地相信某类核心理念好像变成 了一种不闻不问丢人犯错误的关键方法，成见抵抗看起来也是在冒着一种被同行业贴上“禽兽不如东西”标识的风险性，并且是多余的风险性。而在不一样的数字货币部族间开展变换，恰好是另外变大了这二种风险性。
我在早期就对数字货币小区里这类内讧和部族现实主义有兴趣，因此还写了《加密货币-无政府主义 VS 加密货币-渐进主义》来叙述这类瓦解的局势，在本文中我花了大幅度墨笔，乃至用了剖析民族宗教的角度。可是无政府和渐进主义这二种叫法好像或是不能叙述数字货币小区里的这类较量。
近期，当读了到埃里克·霍弗的《狂热分子》一本书，突然间如梦初醒，这一部书叙述的是像天主教与共产主义社会一样的群众运动身后的社会心理学。
假如从群众运动的角度看来，数字货币全球里的这种内讧和倾轧全是说得通的。
群众运动社会心理学
“全部的群众运动都是会激起其跟随者殉国的信心和团结一致行動的意向；无论他们传扬的认为或制订的纲要怎样，全部群众运动都是会促长疯狂、热情、热望、憎恨和不包容；全部群众运动都可以从日常生活的一些一部分中释放出来强劲的机械能，他们统统规定教徒盲目从众而且一心一意地尽忠。”
1951 年外国作家埃里克·霍弗写出了这部《狂热分子：群众运动圣经》，此书一经出版发行马上获得好评，特朗普总统艾森豪威尔不但将这本书赠给自身的盆友，而且向大量的人强烈推荐。这本书再次造成大家的关心一部分缘故是 2016 年那一场最后将特普朗送到了特朗普总统部位的总统大选。2017 年希拉里道出她以前在竟选期内向其工作员强烈推荐了这本书。
我不想在本文中汇总一本书的精粹，可是我极力推荐大家去阅读，这本书像名言一般言简意赅。比较之下我更想要明确提出一个引起群众运动的架构，并应用这一架构剖析数字货币小区之中的部族现实主义与内讧。
群众运动的参加者
不一样的群体在不一样的時间里于不一样的群众运动中饰演了不一样的人物角色。大家按時间将她们一一列举：
“言语者”：反目前体系的读书人大 V
“全部当今的群众运动千篇一律全是由作家、文学家、史学家、专家学者、思想家这类的人为因素其流板。”
反体制读书人的言语撒下了改革的種子，她们不但明确提出自身的念头，有时还会继续提出质疑政府部门的权威性，这一切都是为一位有着非凡思想境界的领导人员将自身的念头融进群众运动而借水行舟。
案例：希腊哲学家取笑这些异端邪教组织，天主教最后将她们取代它的。Cypherpunks 叙述了一个启迪了BTC市场研究报告的生活理想
“疯狂领导者”：振臂高呼的人
“很多人投身于改革健身运动是由于期待改革能够急聚且大幅地更改她们的日常生活境遇。这一大道理尽人皆知，由于改革健身运动清清楚楚便是一种追求完美更改的专用工具。”
有意思的是，为群众运动在社会发展中造成而搞好事前埋下伏笔的读书人们通常不容易领导干部这次健身运动。
“基督教并并不是基督教徒，而马克思主义也不是一个马克思主义者。”
当群众运动条件成熟时，一位疯狂领导者会站出去鼓励早已热情磅礴的大家，而且将她们引向一个没法回首的处境。这名疯狂领导者会将言语者叙述的社会发展理想化转换成一种教规，而且向大家服务承诺接踵而来的会是令人震惊且极大的转型。
案例：列宁、特普朗、圣雄甘地
“恶魔”：让人害怕并与之作战
“在全部团结一致的金属催化剂中，最非常容易应用和了解的一项便是憎恨……群众运动不用坚信有造物主，一样能够盛行和散播，但它却不得不坚信有恶魔。”
“言语者”探求真理，而“疯狂领导者”追求完美的是人民群众团结一致。“疯狂领导者”能够应用二种专用工具：期待与憎恨。期待因领导者对其服务承诺社会发展里将会造成极大转型而发生，憎恨对于的目标则是这些阻拦了这类转型造成的能量。
案例：资产阶级被共产主义社会革了命，德国纳粹人眼里的正可谓是，BTC小区眼里的别的数字货币与现行标准金融系统
“敢想敢干”去执行改革
“当一个敢想敢干对接了一个失势的群众运动之后，其主要关注的便是把组员的团结一致性和献身精神精神实质坚持下去……他趋向于仰仗训炼和逼迫那样的强制执行措施……真真正正的敢想敢干并不是一个倚重信念的人，只是一个应用法律条文的人。”
在群众运动被推倒没法回首的处境以后，敢想敢干务必干预在其中，以保持群众运动而且使之合法。有时当群众运动针对转型的期待超出了实际以后，这一环节就必须暴力行为。
案例：乔冶·美国华盛顿
群众运动的台本
当全部的人物角色都到位了，一场群众运动就可以开始了。它的全过程可以用三个环节来叙述：先知来临，产生定义，合法。
先知来临：“言语人”用理想主义者撒下了改革的種子，暗示着出一个更美好的世界，而且大张旗鼓抵毁目前的能量布局。
产生定义：“疯狂领导者”被读书人（上原文中的“言语人”）的语句启迪了设计灵感，她们向许多人服务承诺可能产生急聚且实际性的更改，这种服务承诺是可望而不可及且夸张的，他们仅仅用于开设一个“恶魔”环靶，令人害怕而且与之作战。
合法：一旦群众运动做到了临界值经营规模，“行動人”便会竭尽所能是群众运动合法，而且使许多人坚信，“新方向恰好是大家秉着期待开展了初期抗争以后获得的完满成效。”
将这一全过程一一对应到BTC与以太币的实践活动中：
BTC的群众运动
先知来临：Cypherpunks（数据加密朋克风）们公布了一些颠覆性创新的著作，例如《加密无政府主义宣言》，这一宣言口号促使了量子链的《比特币白皮书》的面世。
产生定义：疯狂的BTC拥护者如安德里亚斯·安东诺波利斯 (Andreas Antonopolis)、马尔基·威尔逊 (Fred Wilson)、萨波·沃 (Roger Ver)，及其大量的传扬BTC的人，都是在服务承诺BTC将把大家从独裁政党和留存下来的金融体制暴政中解放出来。
合法：大家迄今都还没来到这一步，但看起来一群实证主义者在竭尽所能让大家坚信BTC早已合法，那样就算是BTC完成了当时挑戰旧金融业纪律的服务承诺。
以太币的群众运动
先知来临：BTC小区的组员表述了对BTC一些特性的指责，在其中一些人发布了代币总，用于处理新的测试用例或是实验新的设计方案。以太币市场研究报告在这时也被发不出来。
产生定义：像维塔利克•布特林 (Vitalik Buterin)、乔•卢宾 (Joe Lubin) 和“美国硅谷”(Silicon Valley) 这样的狂热分子开始鼓吹去中心化网络拥有的美好前景，承诺人们将通过去中心化网络从国家暴政和互联网垄断中解放出来。
合法化：我们还远没有达到这一步。
上述群众运动思路你可以用于分析自己最喜欢（或者最讨厌）的加密货币、政治领袖或者巨头公司（比如特斯拉）。
加密货币，其实是一场争夺狂热粉丝的战争
现在让我们回到在加密货币社区部落中观察到的那三个令人困扰的行为吧。
对于所持有信念的“脑残式”确信
敌意对抗其他加密货币部落
频繁的转换所在加密货币阵营
群众运动中竞争的本质包含了解答上述困惑的线索：
“当人们已经因为某种群众运动而被训练成熟之后，他们通常可以毫不困难地再次投身到任何一种有效的群众运动中去，而不是被单一的教义或信条捆住手脚。”
所有群众运动都具有竞争性，一个群众运动的成功是以其他所有群众运动的损失为代价
所有群众运动都可以互相转换
在群众运动中得到锻炼，熟练了那一套玩法的人群不仅仅能够有效参与到特定形式的宗教、金融或其他形式的群众运动中去，在任何一种群众运动中，包括直接竞争的运动中都能如鱼得水。这些已经得到锻炼人群对于社会运动、对抗性斗争的成熟程度高于平均水平。一个理念激进的团体更有可能从一个相互竞争的激进团体中招募成员，而不是从一个对于各种运动态度冷淡的群体中招兵买马。
“人们在不同的群众运动中彻底改变观念或者转换阵营既非罕见，也不是一种奇迹。在我们这个时代，每一次改变了信仰的群众运动似乎都把敌对阵营中的狂热追随者看作是它自己的潜在皈依者。”
这就解释了加密货币项目之间的竞争为何如此激烈，虽然除了它们所选择的技术之外，这些加密货币看上去似乎毫无关系。它们可能并不是在争夺商业地位，这些加密货币项目真正想要抢夺的是一群忠实信徒：“一个群众运动在（争夺忠实信徒上）的成功往往以其他群众运动的损失为代价。”
为了理解为何群众运动的狂热分子会以看似非理性的确信态度来陈述事情，我们可以考虑一下是什么让群众运动的教义行之有效：
“那些想要改变一个国家的人，必须知道如何在群众中点燃和煽动一种奢望。这种奢望可能是死后进入天国，也可能是生时建立一个天堂般的国度，既可以是掠夺无数财富，也可以是取得神话一般的丰功伟业或者统治世界。”
“教义的有效性并不在于它是否有意义，而在于它是唯一真理的化身而呈现出的确定性。如果一种教义不能让人难以理解，那它就必须含糊不清，如果既不能做到晦涩难懂，又不能模棱两可，那么它就必须是无法证实的。”
在争夺忠实信徒的竞争中，布道者宁愿冒着被证明是错误的风险，只要这能让他们塑造出一个有效的教义就是值得的。这么做的结果就是这些布道者往往会大胆发言，语焉不详，在面对各种可能性时一遍又一遍地随意预测。通常，这些发言试图嘲笑和怀疑那些与之展开竞争的运动所坚持的理论。从群众运动的角度来看，这么做可能并不过分。一个与你竞争的群众运动如果先一步走到了先知降临的阶段，就会对你产生威胁。
除了比特币和以太坊，下一个群众运动是什么？
群众运动的发生规律可以帮我们更好地理解在加密货币世界中发生的那些事。加密货币社区之间的争斗也遵循了群众运动的剧本，加密货币的追随者表现得与群众运动中的忠实信徒们无疑，他们也是被“急遽而巨大”的变化的承诺所吸引。加密货币之间的竞争与内斗同样激烈，不同加密货币的信徒们也常常转换阵营。
其实加密货币世界很早就开始了这种群众运动，至少在先知降临阶段与形成概念阶段之间就已经露出苗头。而先知往往是事后才被追认的：只有在一次成功的群众运动之后，你才能指出当初最先发声的“言辞人”是谁。在今天，我们会想当然地认为加密朋克、中本聪和 V 神就是先知。至于其他的加密货币能否通过群众运动取得像比特币与以太坊一样的合法化地位，还有待观察。
对话语权的争夺可以被看成是不同的加密货币教义为吸引下一波忠实信徒而展开的进化之战。加密货币的价格波动放大了这种混战的效果。当某种加密货币处于市场周期的上行周期时，仿佛就成为了赢家，其理论得到广泛的传播且新加入的信徒数量也会水涨船高。而当市场开始反方向波动时，在这一波中的赢家就会获得动力并且抢走追随者。
如果一个加密货币组织的群众运动发展壮大，世界上已有的其他金融势力就会开始反对它。纵观历史，所有成功的群众运动都充斥着暴力，那种暴力可比 Twitter 以及 Telegram 上的互相攻击血腥得多。当这种暴力产生时，我们一般可以判断出这些群众运动处于形成概念与合法化两个阶段之间，这种暴力来自于上层的神仙打架。
从群众运动的角度来看，加密货币社区还没有形成什么成气候的大型集会。处于早期阶段的加密货币群众运动之间的竞争仍将持续，直到有一天真的发展成喋血街头。
那么我们在这当中能够做些什么呢？作为个体，我们应该注意那些发生作用的心理机制。意识到自己的心理偏差可以制止不友善的行为。作为加密货币项目的运营者，我们可以从成功的群众运动中学习如何点燃激情。群众运动心理学概念的引入拓展了加密货币项目的成长范围。而作为一个对自由世界更感兴趣的社区，我们应该认真考虑内斗到底是增加了还是减少了加密货币项目走向主流化的可能。
注：fat moneys（胖钱）是一个加密货币圈子中的新标签，用来描述比特币使用者坚信的那些东西——资本将流向被设计成货币的加密资产（例如良好的货币政策）。这个名字来源于对 2016 年乔尔·莫内罗格推广的胖协议理论的一种半开玩笑式的引用，所以胖协议的支持者其实也相信胖钱那一套说法，即非货币的加密资产（比如实用令牌、智能合同协议）从长期看来将毫无价值。
