《答司马谏议书》节选自北宋文学家王安石。在文章中，作者驳斥了司马光对他提出的“侵官、闹事、敛财、拒谏、诉苦、诽谤”五项罪名，批判了士大夫阶层的因循守旧，表明了他坚持变法的决心。言辞犀利，针锋相对，是古代著名的议论之一。
《答司马谏议书》原文
某悟：昨天被教了，暗自以为和石军恋爱很久了。然而，审议中的每一个分歧都会导致许多不同的技巧。虽然你想变强，但是永远不会被人观察，所以会稍微举报一下，一个个都分不清自己。重读孟军的《现实》有赖于厚积薄发，但重复时不应鲁莽。所以，今天有一条路，所以季峻的现实还是见仁见智也。盖儒者辩，尤在名实，名实分明，天下有理。今日见人，以为侵官，惹事，敛利，拒谏，以致天下怨，谤。一种是说他是别人指使的，在法庭上讨论法律，修理法律，给一个师，不侵官；取先王之政，以兴利除弊，不以谋生；为天下理财，不为利；为了辟邪，人们很难拒绝建议。至于抱怨和屈尊俯就的次数，以前就知道了。
人们习惯于虚度光阴，士大夫对国家大事漠不关心，用世俗来吹捧自己是有好处的。其实他们想改变这一点，但是如果不衡量敌人的数量，想出力帮他们打，那还有什么人不生气呢？潘庚的举动，怪百姓的百姓，不是特殊的朝廷士大夫；潘庚并没有因为抱怨而改变自己的学历，只是在搬家前尽了最大的努力，但没看到也能后悔。如果你真的怪我在位久了，没能帮助到伟大有为的人，那你就知道你的罪了；比如，如果我们今天什么都不做，保留了以前做过的事情，那就不是我们敢知道的事情。
不见面，不要让一个单纯的向往！
《答司马谏议书》翻译
，我卑微的王安石，请你开导我：昨天感谢你的指点，我个人认为我和军师关系很好很久了，但是在讨论政治事务的时候，我经常不同意，因为我们的政治观点和方法大多不一样。虽然很想勉强劝几句，但最后肯定不会被你原谅，所以只是简单的回了信，而不是一个个为自己辩解。后来考虑到你一直很看重我，对我很好，在通信上也不应该马虎，所以我现在就详细告诉你这么做的原因。希望你看完能理解我。那些原本知道书，知道礼的学者争论的，尤其是名字和现实是否一致。名字和现实如果认定了，世间是非的真相就清楚了。现在你来教我，是因为你认为我的做法侵犯了官员的权威，造成了麻烦，敛财和与人民竞争利润，拒绝接受意见，从而招致全世界的怨恨和指责。我认为接受皇帝的命令，在法庭上公开讨论和命令法制，在法庭上修改，交给有关部门的官员执行，并不侵犯官方权力；模仿先帝的英明政治，用它来设置好事，去弊。这不是麻烦；为国家管理财政不是寻找金钱；驳斥虚假陈述，指责奸夫贼子，并不是拒绝听取意见。至于那么多的怨念和诋毁，本来预计是这样的。
不是人混日子的日子。士大夫大多视之为一件好事，不考虑国家大事和世俗大事，奉承讨好民众。所以皇帝要改变这种(不好的)氛围，所以我不想衡量对手的数量，我想用自己的力量帮助皇帝抵御这股力量。(就这样)为什么那些人不(对我)大惊小怪？潘庚迁都的时候，连百姓都在抱怨，不仅仅是朝廷的文人。潘庚并没有因为怨恨而改变计划；(这是他)考虑(迁都)合理，然后果断行动；我想我看不出我为什么会后悔。如果你责备我是因为(我)在位久了，没能帮助皇帝做大事，造福这些人，那么我承认我有罪；如果说现在什么都不要做，坚持前人的老一套，那不是我敢学的。
没有机会(和你)见面了，心里无比佩服！
《答司马谏议书》赏析
之辩，针对司马光指责新法“侵官、兴风作浪、敛财、拒谏、怨”，指出儒生之争在于名实。名字很清楚，但世界是合理的。这说明改革是正确的。司马光的攻击名不符实，全是谬论。文章逐一批驳司马光的歪理邪说，揭示其保守颓废的本质，表明作者坚持改革，绝不为谣言和言论所动的决心。这条短信的特点是文笔精英，文字简洁有说服力，语气委婉庄重，既不伤害个人友谊，也不妥协反对意见。作者的修辞和逻辑推理是由近及远，由远及近，层层递进，根据具体的人和具体的场合，运用反驳、引导、比较、证明、启发、类比等方法进行的。是典型的驳斥性政治论文的作品。
司马光简介
司马光(1019年11月17日-1086年10月11日)，北宋著名政治家、历史学家、散文家，北宋陕西夏县习水乡(今山西运城安义镇东北)人。司马光从小就爱学习，特别喜欢《临川先生文集》。司马光学识渊博，超越历史，一生著作颇多，包括历史名著《春秋左氏传》、《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等等。他的人格堪称儒家思想下的楷模，为人们所敬仰。清廉、治国、不卑不亢的原则，崇尚道德，推荐人才和美德，兴国——福建莆田人，北宋袁传祺，进士太常寺黄青钟勇，
擢为侍中兼枢密副使。1104年7月10日，宋徽宗按照蔡京的提议，将司马光为首的反对王安石变法者共309人重定党籍，刻石于朝堂，即“元祐党人碑”。王安石简介
王安石（1021－1086），字介甫,晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公。抚州临川人(现为抚州东乡县上池里洋村)，北宋杰出的政治家、思想家、文学家。他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力特强，从小受到较好的教育。庆历二年（1042）登杨镇榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方官吏。
治平四年（1067）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥文。
