《齐大饥》是战国时期的作品，出自《礼记檀弓下》。以下是边肖主编的《七大饥饿》的原文及译文。我们来看看。
原文
齐饿了，千敖为路而吃，等饿了再吃。如果有饥民，交易就会贸然到来。钱敖左喂右喝，道：“喂，来吃！”他抬起眼睛看着它，说：“只给你不吃的食物，这样斯也。”感谢上帝。不吃不死。从010年到1010年，齐国发生了严重的饥荒。千澳在路边为路过的饥民准备饭菜。一个饥饿的人用袖子蒙住脸，无力地拖着脚，肆无忌惮地走着。钱鳌左手端着菜，右手端着汤，说：“你好！快来吃！”饥饿的人扬起眉毛看着他，说：“我就是不接受侮辱的施舍，就在这里上岸了！”千敖追上他，向他道歉，但他还是不吃，最后饿死了。曾子听后说：“恐怕不应该是这样的！你粗暴地打电话，当然可以拒绝，但他道歉后，你就可以吃了。”
翻译
(1)选自《礼记檀弓》。(2)食物(s):给人食物。
(3)用袖子遮住脸(mi)。a:袖子。
系列(j)(j):身体不能走路的样子。
(4)交易轻率：看不清楚就莽撞前进的样子。
(5)诶：带着鄙视的叫声。
(6)唯一：因为。
(7) S:这个；这边。
(8)跟随：跟随。
(9)谢：道歉。
(10) micro and (y):不，不，这里指不必要。与“林”交流，表达感叹的语气词。
注释
《檀弓》是《礼记》中的一篇文章。书《礼记》，据徐健《初学记》，被戴胜根据其叔戴德85篇《大戴礼记》删除，《大戴礼记》也是根据东海侯苍写的《后氏曲台记》。删除了185篇文章。《礼记》在儒家经典体系中占有重要地位。《礼记》在曹魏时期升级为“经”，在唐代进一步升级为“五经”之一，取代《仪礼》的地位；《礼记》的《大学》 《中庸》与《论语》 《孟子》并列，被誉为“四书”之一。
在儒家十三经中，《礼记》是对儒家核心内容最集中、最全面、最系统的记述和解释。《礼记礼运》年，孔子及其弟子子游以问答的形式提出了著名的“大同”社会理想，并进一步说明“天下为公”是大同社会的特征，而礼仪制度是“小康”社会的规训，影响了近代中国的社会政治建设。
